Montegiove tra il XII ed il XIII secolo
Dalla matrice Bulgarelli-Marsciano al territorio di Montegiove (1118-1297)

Montegiove entra nella documentazione medievale come esito di una lunga geografia signorile di frontiera. Prima ancora che il castello sia ricordato come castrum Montis Iovis, occorre osservare il rapporto fra il gruppo Bulgarelli-Marsciano e la Chiesa vescovile di Orvieto, nato attorno alla matrice di Parrano e poi progressivamente esteso lungo la dorsale compresa tra Chiani, Nestore e valle del Fersinone. Questo capitolo segue dunque il percorso che conduce dalla signoria feudale su Parrano alle prime attestazioni ecclesiastiche, confinarie, patrimoniali e catastali di Montegiove.

1118, Parrano come matrice documentaria

La prima grande soglia da considerare è il 1118. In quell’anno, nel luogo detto Pragule, il vescovo Guglielmo di Orvieto concede i diritti feudali sul castello di Parrano, con corte e distretto, al conte Bernardo figlio di Bulgarello, alla moglie Persona e ai fratelli Gualfredo e Ugolino. Il contenuto dell’accordo è quello di un vero rapporto feudale: i beneficiari giurano fedeltà al vescovo, si impegnano a non sottrarre il castello alla Chiesa orvietana, promettono di aiutarla a recuperarlo se occupato da altri e ottengono, in cambio, una garanzia di stabilità, poiché il vescovo non potrà alienarlo se non agli stessi conti e ai loro eredi.¹

Pro securitate predicta quod fecit Bernardinus et fratres eius et uxor eius de Castello Parrani cum curte, ego Gulielmus Episcopus non vendo, neque dono, neque cambio, nec unquam aliquo ingenio alienabo, nisi Bernardino et fratribus eius, et uxori sue et heredibus eorum in perpetuum, exceptis aliquibus feudis, si alicui infegare voluero, si vos a nobis acquirere volueritis pro tanto pretio, scilicet dare promittimus, si nos dare volumus, pro XL libris bonorum den. Mediolanensium, licet quod tantundem valens et pensionem tantam ibi sit per unumquemque annum ponere X solidorum supradictarum monetarum, et obligo me, meosque successores in perpetuum, si contra hoc scriptum, quod absit, unquam aliquando fecerimus, aut supradicta non observaverimus, tunc supradictum Castrum Parrani totum cum curte et districto ad Bernardinum et ad fratres eius
[lacuna del testo]
et uxori sue et heredibus eorum deveniat sine pretio tantum pensio remaneat ad predictum Episcopum, si Bernardinus et fratres eius et uxor, sicut iuraverunt, observaverint. Actum est hoc in Pragule inter castrum Parrani et fluvium Clanis, anno dominice incarnationis millesimo C. XVIII, residente Gelasio summa Sede ap. Petri et Pauli, anno eius pontificatus primo, mense aprilis, die martis in presentia bonorum hominum quorum nomina hec sunt. Dono filius Rainerii de Ficulle, et Rollandutius de Carraiola, et Ubaldinus filius Nigri Petri de Savingnano, hi sunt rogati testes. Ego Rainerius hoc rogavi pactum et post complevi et scripsi.²
La notizia è importante non perché riguardi già Montegiove, ma perché definisce la matrice giuridica e politica del gruppo familiare. Il castello di Parrano appare come una base di potere regolata da patti, giuramenti e diritti episcopali. Nella presentazione storica del lignaggio, questo rapporto con Orvieto rimane il primo punto fermo: i Bulgarelli non sono semplicemente signori locali, ma interlocutori della Chiesa vescovile, entro un sistema nel quale il possesso del castello dipende dal riconoscimento feudale.

La forma genealogica minima del 1118 può essere riassunta così:

Bulgarello
├── Bernardo
│ sposò Persona
├── Gualfredo
└── Ugolino

1118, prima attestazione di Fabro

Nel giugno 1118, secondo la rubrica del Codice diplomatico di Luigi Fumi, Fabro compare in un atto relativo al monastero di San Pietro d’Aquatorta. Il documento non riguarda direttamente il nostro territorio e non attesta ancora Fabro come castello; è però importante perché mostra l’esistenza di una comunità locale già riconoscibile, indicata attraverso i boni homines de Fabro, chiamati a confermare l’atto insieme ai boni homines di Rosano e di Bicino.
L’atto è una vendita e transazione compiuta dal conte Ranaldo, figlio del conte Aldibrandino, insieme al fratello Pepo, alla madre Maria e alla moglie Berta. Essi cedono all’abate Guglielmo ogni diritto e dominio che dichiarano di avere sul monastero di San Pietro d’Aquatorta e sui suoi beni, compresi territori, pertinenze, diritti di caccia, ministero e distretto del castello di Ripagra. Il prezzo pattuito è di sessanta lire di buoni denari lucchesi, con una clausola di riscatto entro dodici anni: se il denaro fosse stato restituito entro quel termine, i beni sarebbero tornati nel potere dei venditori; in caso contrario, sarebbero rimasti stabilmente nella disponibilità del monastero.
Per la storia del territorio questa attestazione consente di collocare Fabro, già all’inizio del XII secolo, entro la rete dei monasteri, dei poteri comitali e delle comunità locali.

In nomine sancte et individue trinitatis ab incarnatione domini M. C. X. VIIJ indictio XI, residente papa Calisto in summa sede apostolorum Petri et Pauli, anno eius pontificatus primo, mense Junii, die sabbati. Ideo ego Raynaldus comes filius Aldibrandini Comitis cum Pepo germano meo et genitrice mea Maria et Berta coniuge mea toti communiter et consentienter vendidimus et trasactamus omne jus et dominium quod visi sumus abere in monasterio sancti Petri Aquetorte et omnibus suis bonis que sunt a flumine Palee usque balneum, castellum de Ripagra cum suo ministerio et districto sine cruce de Balneo, et sicut mittit ins fossatu qui currit inter Lanzola et sanctum Martinum et vadit inter campora et Priscanu, et mittit rigus finalis et vadit in serra, et dividitur a regalibus usque in maiori silva cum suis venationibus, quas soliti sunt a castrenses abere, omnia integre, sicut superius leguntur, vendimus et refutavimus et trasactavimus in supadicto monasterio et in manu domini Abbatis Guillielmi et fratrum eius, eiusque successoribus licet successorum, et pretium inde accepimus sexaginta libr. bon. den. luccensium, sicuti bono animo inter nos convenit federe tali ut si stra spatium XII annorum hos reddiderimus denarios hec omnia que suprascripta sunt a mostra revertantur potestate, et si fra dictum terminum super denarios dictos in potestate ecclesie et abbatis presentis, qui in tempoe fuerit, nec reddiderimus licet violenter aut moleste, sine licentia Abbatis de monasterio licet de suis bonis aliquid tulerimus, et inquisiti abbate, licet eius monachis fuerimus et infra XXX dierum spatium in voluntatis abbatis, qui tunc fuerit, non emendaverimus omnia que supra leguntur integre et absolute sine nostra contradictione nostrorumque heredum, sicut in proprietario jure supradicte eclesie et in potestate abbatis, qui in tempore fuerit, donare, alienare, conmictere subdictioni defensionis cuilibet potestati, pape, regi, marchioni, licet comiti.
Et si nos venditores aliquando in tempore contra hanc cartula venditionis trasactationis ire aut agere tentaverimus, obligamus nos in manu donmi abbatis, licet cui dare constituerit, dare penis de bono argento libras C. et super hiis abeamus maledictione Dei omnipotentis Patris et filii et spiritus sancti, et beate Marie virginis et beatorum angelorum apostolorum martirum confessorum, virginum et pereamus cum Dathan et Habiron, quos terra absorbuit.
Et hanc cartulam venditionis firma et stabile maneat. Et ut firmius stabiliusque permaneat hoc sacramento propris manibus nostris firmavimus et firmare fecerimus bonis hominibus de Rosano, et bonis hominibus de Bicino et de Fabro.
Actum est autem infra monasterio Sancti Petri in capitulo, feliciter in presentia bonorum hominum, quorum nomina subter leguntur.
Signum in manu Raynaldi et Peponis, qui hanc cartulam scribere rogaverunt. Agolinus de Ficulle et Petrus filius Guerruzi et Guido filius Radolfi et Bernardus filius boni hominis et Signorellus filius Ilpizi et Guillelmus de Sucano et Illpizellus de Ripragra histi sunt testes, omnes rogati sunt testes.
Ego Raynerius iudex qui hanc cartulam rogavi et post complevi et reddidi³.

1137, donazione alla mensa di Orvieto

Il documento del 1137 introduce un secondo momento importante per comprendere la geografia dei poteri nell’area orvietana prima della comparsa diretta di Montegiove nelle fonti. In quell’anno il conte Ottone, figlio del conte Pepo, agendo anche per i fratelli Gentile e Pepo, per la madre Annese e per la moglie Gisla, compie una donazione alla chiesa di Santa Maria, cioè alla sede episcopale di Orvieto. L’atto non riguarda Montegiove in modo diretto, ma è significativo perché mostra l’ampiezza e la dispersione dei beni comitali in una fascia territoriale che comprende il contado orvietano e si estende anche verso i comitati perugino e tudertino.
La donazione comprende castelli, distretti, ministeri, ville, edifici, monasteri, eremi, chiese, terre, vigne, campi, selve e beni coltivati e incolti. Fra i luoghi nominati compaiono Mucarone, Fageto, le due Civitelle, monte Tinioso, Rantula, Pornillo, Fracta e Vangno. Il lessico del documento è molto chiaro: non siamo davanti a una semplice offerta devozionale, ma a un trasferimento patrimoniale complesso, che coinvolge diritti su castelli e distretti e che colloca la Chiesa orvietana al centro della ricomposizione di beni e prerogative signorili.
Particolarmente rilevante è anche il richiamo al comune civitatis. Il conte dichiara infatti di aver ricevuto, per mano di Cittadino figlio di Malabranca, dal comune della città, un corrispettivo del valore di cento lire di anfortiati, indicato come launechin. L’atto mette quindi in scena tre livelli di potere: la famiglia comitale, la Chiesa episcopale di Orvieto e la comunità cittadina. È proprio questo intreccio fra aristocrazia rurale, istituzione ecclesiastica e città comunale che costituisce uno dei tratti fondamentali della storia dell’area fra XII e XIII secolo.
Per il percorso su Montegiove, la donazione del 1137 va letta come documento di contesto. Essa non consente ancora di parlare di un castello montegiovese, ma mostra un territorio già fortemente strutturato da castelli, distretti e diritti signorili. Quando Montegiove emergerà nelle fonti duecentesche, lo farà all’interno di questa più ampia geografia politica, nella quale i possessi comitali, la sede episcopale di Orvieto e le comunità locali erano già da tempo in rapporto fra loro.⁴.

Anno M. C. XXXVII ab Incarnatione Domini nostri Jhesu Christi mensis Augusti, die Dominica, indictione XIV.
Cum aliquis sancte Ecclesie aut alio venerabili loco de suis propriis donationem fecerit, rebus meritum in hoc et in futuro seculo expectare debet, ideoque ego Octo comes filius Peponis comites pro me et pro fratribus meis Gentile et Pepo et Annese matre nostra et Gisla coniuge mea donationem facimus ecclesie sancte Marie que est episcopatum Urbetane civitatis, scilicet de castro Mucarone cum suo districtu, et de Fageto cum suo districtu, et de ambabus Civitellis et monte Tinioso et Rantula et Pornillo, et Fracta cum illorum misteriis et districtis, et si aliquid nobis remansit in castello de Vangno unde olim cartulam fecimus comune civitatis vel ubicumque invente fuerint de nostris rebus in Orbevetanu comitatu et in Perusino et Tudertino castellis, villis et dificatis et inedificatis, monasteriis, ermitoriis, eclesiis, terris, vineis, campis, silvis, cultis vel incultis infra supradictis comitatibus, tradimus ecclesie sancte Marie in manu Radulphi, episcopi Perusine civitatis, et Rainerii archipresbiteri, et Carominius archidiaconi, at aliorum canonicorum et clericorum supradicte ecclesie.
Supradictas res proprietario jure ut admodo liberam habeat potestatem iam dictam ecclesia, vel eius pontifex cum suis clericis possidendi conmutandi vel conferendi proprietario jure sine mostra et rerum nostrorum contraditione.
Unde meritum accepimus nomine launechin per manum Cittadini filius Malabrance a comune civitatis in valente libras c. anfortiatorum.
Insuper stipulatione firmamus quod si ego Octo pro me et pro fratribus meis Jentile et Pepo et Annese matre nostra et Gisla coniuge mea vel nostri heredes supradicte ecclesie hanc donationem rumpere aut litigare voluerimus, tunc haec donatioduplicetur prout tempore fuerit meliorata, et sit anathema et excomunicatus, et a gremio sancte ecclesie sequestratus, et hec cartula donationes sua permaneat firmitate.
Actum ante Ecclesiam sancti Andree in Orbevetana civitate in manu Rodulfi episcopi Perusine civitatis, Rainerii archipresbiteri et Carominus archidiaconi et aliorum clericorum feliciter.
Ego Octo pro me et pro fratribus meis Jentile et Pepo et Annese matre nostra et Gisla coniuge mea hanc cartulam donationis fieri rogavimus et meritum accepimus.
Ego Cittadinus filius Malabrance et Homodei et Ildibrandinus nepotem Homodei et Cenzo Neronis Cenzo et Bernardinus de Rainerii et Mezo Bibiani et Cenzo filius Rainerii Cenzo, et Arpinus et Tebalducius filius Boni, et Mancinus, et Balimanus, et Uraca, et Martinozii rogati testes interfuimus⁵.

1139-1212, un rapporto che si riapre più volte

Il rapporto fra i Bulgarelli e la Chiesa non è lineare. Dopo il 1118, la documentazione mostra una serie di riaggiustamenti, controversie e ridefinizioni. Un atto del 1139 relativo all’abbazia di San Pietro d’Acqualta ricorda la restituzione di beni sottratti da Bernardino, figlio del defunto conte Bulgarello. Il lessico dell’atto insiste sulla sottrazione iniuste et sine ratione, cioè ingiusta e priva di fondamento giuridico. Il dato è utile per due ragioni: documenta la presenza precoce dei Bulgarelli nell’area di Acqualta e mostra che il territorio poi compreso nel piviere di Montegiove era già attraversato da interessi signorili e monastici.⁶

1139, febbraio, indizione .III., Piegaro.
De Aquaalta⁷.
[Signum crucis]. In⁸ Dei nomine. Breve recordationis quod facio ego Bernardinus comes filius quondam Burgarelli una cum voluntate fratris mei et filie mee et filiorum meorum de ipsa inlicita data quam actenus iniuste et sine ratione abstulimus et quam nos omni modo refutamus ad Monasterium Beati Petri Aquealte, hanc refutationem de ipsa inlicita data facimus nos tam predicto monasterio quam hominibus habitantibus in valle ac pertinentibus ad ius et dominium predicti Monasterii. Quam refutationem facio ego Bernardinus cum filiis meis tibi abbati Marceso tuisque successoribus tunc hoc obligo me heredesque meos tibi abbati tuisque successoribus hanc refutationem omni tempore firma tenere, quod si ego Bernardinus vel aliquis filiorum aut heredum meorum contra hoc venire vel (…?) voluerit tunc licet promittimus conponere penam viginti libras de bonis infortiatis. Quia taliter nobis placuit et post pene solutionem hec refutatio firma permaneat semper. Insuper habebimus maledictionem Patris et Filii et Spiritus Sancti et Beate Marie perpetue Virginis et omnium sanctorum et sanctarum Dei usque ad satisfationem. Hoc instrumentum refutationis et obligationis predictus comes sua sponte Dono iudice dictus rogavit.
Acta sunt hec anno dominice incarnationis millesimo centesimo trigesimo nono in mense februarii indictione tertia. Actum est hoc in Castro Plagaio. Malabranca filius Rainerii et Gozolus filius Bengaius. Et Remita filius Azolini Falci rogati sunt testes omnes hoc vocati.
Ego Donnus iudex dictando complevi⁹.
Nel 1172 il rapporto con Parrano viene nuovamente definito. Rustico e Ranieri riconoscono alla Chiesa orvietana un canone annuo di venti soldi e conservano l’uso del castrum, mentre il vescovo mantiene una riserva superiore nelle questioni di guerra e pace. Nel 1211-1212 il vescovo Giovanni richiede un’ulteriore verifica del titolo: fedeltà, pensione annua, quote in denaro e frumento, diritti episcopali. Questi passaggi mostrano che la signoria su Parrano non era un possesso pienamente libero, ma un equilibrio continuamente negoziato fra lignaggio comitale e sede episcopale.¹⁰
Per Montegiove questa lunga fase è un antecedente decisivo. La documentazione non consente ancora di parlare di una signoria montegiovese autonoma, ma permette di osservare il contesto in cui, più tardi, il ramo di Nerio si radicherà nel territorio. Parrano, Acqualta e Orvieto costituiscono il quadro di partenza.

1256, sigilli, stemmi e memoria del lignaggio

Alla metà del Duecento, la memoria familiare dei Bulgarelli-Marsciano appare ormai stabilizzata anche attraverso segni araldici. Ughelli ricorda il sigillo di Bulgarello, figlio del conte Ranieri, documentato in due lettere del 1256 conservate, secondo l’autore, nell’Archivio episcopale di Orvieto. Il sigillo è descritto come impresso in cera rossa, in forma di scudo, con tre gigli, e con la legenda: S. BVLGARELLI DOMINI RAYNERII.¹¹


Figura: A sinistra ricostruzione dello stemma come descritto da Ughelli, a destra testimonianza araldica dei di Marsciano a Parrano.
Tratta da https://lucafilippetti.wordpress.com/2009/04/06/stemma-conti-bulgarelli/100_7423-2/

La notizia è rilevante anche per Montegiove perché Ughelli afferma che un’arma analoga era dipinta nella sagrestia del convento dei Minori Osservanti Riformati detto la Scarzuola, nel distretto del castello di Monte Giove. Non si tratta di una prova diretta del possesso del castello nel 1256, ma di una testimonianza significativa sulla memoria del lignaggio: l’insegna dei tre gigli, legata alla famiglia, era ricordata anche in un contesto monumentale del territorio montegiovese.¹²

L’albero che Ughelli ricostruisce per questa fase va trattato con cautela, perché egli stesso propone raccordi genealogici per superare difficoltà cronologiche. La linea utile per il successivo sviluppo montegiovese è comunque questa:

Bernardino
└── Bulgarello
└── Ranieri
├── Bulgarello / Bulgaruccio
│ ├── Nardo / Bernardo
│ ├── Nerio / Raniero
│ └── Ugolino
└── Bernardino

1246 e 1258: San Lorenzo fra tradizione e documento

La tradizione erudita attribuisce a Bernardino l’edificazione della chiesa di San Lorenzo di Montegiove nel 1246. Il dato, ripreso da Cesare Simoni e dalla bibliografia locale, non può essere trattato come una prova documentaria pienamente sicura; resta però importante come memoria di un intervento signorile precoce nel centro montegiovese, anteriore alla prima attestazione certa della chiesa.¹³
Il primo punto fermo documentario è invece il 17 dicembre 1258. In quella data, davanti al vescovo di Orvieto Giacomo Maltraga, il rettore della chiesa di Montegiove presta giuramento di fedeltà e obbedienza. L’atto menziona esplicitamente il donnus Iohannes rector Ecclesie Sancti Laurentii de Monte Iovis. Montegiove appare dunque, con piena certezza, come sede di una chiesa organizzata, inserita nella giurisdizione diocesana orvietana.¹⁴
La sequenza è significativa: prima di essere pienamente leggibile come castello e come territorio catastale, Montegiove emerge nelle fonti come centro ecclesiastico. La Chiesa di San Lorenzo è quindi uno dei principali indicatori della formazione del centro.

In nomine Domini Amen. Anno nativitatis Eiusdem millesimo ducentesimo quinquagesimo octavo, tempore domini Alexandri pape quarto, die decimo septimo, mense Decembris, prime indictionis presbiter Iacobus plebanus, Oddo et Ildribandinus diaconi Ecclesie Sancti Martini de Fabro Urbevetane diocesis constituti coram venerabili patre domino Iacobo Urbevetano Episcopo, eidem domino Episcopo pro se et suis successoribus fidelitatis prestiteturunt secundum formam canonicam iuramentum et manualem eidem obedientiam et reverentiam promiserunt. Quibus dictus dominus Episcopus sub debito iuramenti fidelitatis prestite et in virtute obedientie districte precepit quod ipsi domino Episcopo et eius nuntiis de iuribus episcopalibus dicti loci respondeant et nulli alii respondere presuma[n]t.
Acta sunt predicta in Urbeveteri sub porticum domorum episcopatus. Magistro Andrea camerario et Ramaldo familiare dicti domini Episcopi, Leonardo diacono de Montarso, Quintavalle Elia Urbevetano et aliis pluribus presentibus huius rei testibus vocatis et rogatis.
Die predicto presbiter Guilielmus plebanus Ecclesie Sancte Marie et donnus Iohannes rector Ecclesie Sancti Laurentii de Monte Iovis Urbevetane diocesis constituti coram venerabili patre domino Iacobo Urbevetano Episcopo, eidem domino Episcopo pro se et suis successoribus tacto libro fidelitatis prestiterunt secundum formam canonicam iuramentum et eidem manualem obedientiam et reverentiam promiserunt. Quibus idem dominus Episcopus sub debito prestiti iuramenti et in virtute obedientie districte precepit quod ipsi domino Episcopo et eius nuntiis de iuribus episcopalibus respondeant et nulli alii respondere presumant.
Acta sunt predicta in Urbeveteri in Cappella Sancti Silvestri episcopatus, presentibus magistro Andrea camerario et Grappaldo familiare dicti domini episcopi et presbitero Guidone Sancti Mangni Urbevetani, huius rei testibus vocatis et rogatis.
Ego Gerardus Andree auctoritate Sancte Romane Ecclesie notarius constitutus predictis interfui et rogatus ea scripsi et publicavi et meo singno singnavi.¹⁵

1275-1280, il clero di Montegiove nelle decime

Negli anni 1275-1280 le Rationes decimarum confermano la continuità della presenza ecclesiastica. Vi compaiono più volte i presbiteri Iohannes e Petrus de Monte Iovis. Il dato è importante perché dimostra che la chiesa di San Lorenzo non era un episodio isolato o una semplice memoria di fondazione: faceva parte del sistema fiscale e amministrativo della Chiesa, ed era servita da un clero riconoscibile nelle registrazioni pontificie.¹⁶

Le registrazioni monetarie sono molto scarne, ma preziose. Non descrivono la chiesa, né raccontano la vita della comunità; attestano però che il clero di Montegiove era inserito nei circuiti fiscali della Chiesa e che i pagamenti venivano riscossi e registrati con una certa continuità. Le voci relative a Montegiove sono le seguenti:

10627. Presbiteri Iohannes et Petrus ecclesie de Monte Iovis II flor. Auri XXVI aquil.
10697. Iacobellus Barberius pro presbitero Petro de Monte Iovis XXVIII cor.
10742. Raynaldus Guidonis de Albana Aque alte solvit pro presbiteris Iohanne et Petro de Monte Iovis LVI aquil. V tur. gros. et III sol. et V den. cor.
10868. Item dominus Molganus canonicus urbetanus solvit pro presbiteris Iohanne et Petro de Monte Iovis XV sol. et VIII den cort. et III acquil. Item solvit pro se ipso I flor. auri II tur. gr. III acquil. I ro. et XLV sol. et VIIII den. cort.
11018. Item a prebitero Iohanne et Petro de Monti Iovis XXI acquil. et I flor. auri.
11127. In primis confessi fuerunt recepisse a presbitero Iohanne de Monte Iovi solvente pro se et presbitero Petro suo sotio XIII tur. gros. VIII acquil. II ro renfortiatos et XXVIII sol. et III den. cort.
11270. Dominus Malganus canonicus urbetanus solvit pro presbitero Petro et Iohanne de Monte Iovis XXVIIII acquil. III ro. Renforszatos V ven. et III sol. Cort.
11414. Item dominus Malganus canonicus predictus solvit pro presbitero petro et Iohanne de Monte Iovi XV tur. gros. IIII ro. Gros. IIII aquil. I ven. et XVIII sol. et VI den. cort.
11526. Item Iacobolus Ildebrandi de Monte Iovi solvit pro presbiteris Iohanne et Petro de Monte Iovi I flor. auri XVIII ro. Renforzatos et XIII sol. et II den. cort.
11896. Item die XXVIII dicembri in capitulo ecclesie S. Costantii presentibus presbiteris Forte et Federico, dominis Mulgano et Iohanne canonicis urbevetanis et pluribus aliis testibus predicti collectores habuerunt et receperunt a presbitero Petro de Monte Iovi XX tu. gros. et XVIII ro. gros. de argento et XVIII sol. et VI den. cort.¹⁷
La ripetizione dei nomi di Iohannes e Petrus, associati alla chiesa o al territorio di Montegiove, consente di riconoscere una presenza ecclesiastica stabile. Inoltre, la varietà delle monete e delle unità di conto ricordate nelle registrazioni mostra che le decime non sono soltanto una fonte religiosa, ma anche un piccolo osservatorio sulla circolazione monetaria e sui rapporti economici dell’area alla fine del Duecento.

Questo inserimento ecclesiastico deve essere letto insieme alla crescente presenza documentaria della famiglia Bulgarelli-Marsciano nel territorio orvietano. Fra 1257 e 1275 l’area si stringe progressivamente a Orvieto: nel 1257 Bulgarello e Bernardino giurano fedeltà al vescovo Giacomo Maltraga per Parrano; nel 1258 il rettore di San Lorenzo di Montegiove presta giuramento allo stesso vescovo; nel 1275, a Montegabbione, Aldobrandino Cavalcanti celebra gli uffici, amministra la cresima e riafferma la giurisdizione orvietana. Il quadro mostra un’area nella quale diocesi, patti feudali, pievi e castelli si sovrappongono.¹⁸

1278, il Liber de confinibus: piviere e castello

Nel 1278 il Liber factus de confinibus pleberiorum et terrarum comitatus civitatis Urbevetanae registra i confini del pleberium de Monte Iove. L’attestazione è fondamentale perché colloca Montegiove nella maglia territoriale dell’alto Orvietano. Il documento non racconta l’edificazione del castello; lo presuppone. Nella descrizione del confine con Carnaiola e Montegabbione compare infatti una strada che viene verso il castrum Montis Iovis. Da questo momento Montegiove è attestato non soltanto come centro ecclesiastico, ma anche come piviere e come insediamento fortificato già esistente.¹⁹

[cc. 10r-10v] Pleberium de Monte Iove
Confines inter pleberium de Monte Iove et pleberium de Monte Longo iuxta flumen Clanis est fossatum Riccaldani et ascendit per dictum fossatum usque ad Roccam Seccam et vadit recta linea ad Serriçolam, scilicet in cima podii supra domos Mansiani, et deinde redit in fossatellum Plani Scalarum et per fossatellum vadit usque ad stratam Plani Scalarum et per ipsam stratam mictit usque in viam Monaçalle iuxta terram abbatie Aque Alte. Et hic incipit confinare pleberium Montis Iovis cum pleberio Rase.
Et a dicta via Monaçalle vadit in fossatum ad pedem podii Pornelensis, et mictit inter Podium Coriole et Podium Verardi Lei et vadit ad stratam Plani de Lotis et descendit in fossatum Borge Vecle et deinde ascendit per dictum fossatum usque ad costam Petralucçe, et a dicta costa vadit ad planum Guaste Rape et recidit per cimam Podii Elcis et descendit in fossatum Serpolle, et deinde per dictum fossatum diffinit inter utrumque pleberium usque in comitatum Perusinum. Item iuxta comitatum Perusinum inter pleberium de Monte Iove et pleberium Carraiole et Montis Cabionis incipit confinare, iuxta viam que est in sublimitate Montis Herilis, quedam via que venit versus castrum Montis Iovis, et per istam viam venit usque in cimam podii Mençardi, deinde venit per viam usque ad ecclesiam Sancti Donati destructam, deinde mictit in fossatellum Castagnoli et per dictum fossatellum mictit in fossatum Risorri et mictit in flumen Clanis. Et deinde confinat flumen Clanis inter pleberium de Monte Iove et pleberium Ficullis usque ad Ricaldani, qui confinat inter pleberium Montis Iovis et pleberium de Monte Longo.²⁰
Il testo del piviere mostra un territorio articolato da strade, fossi, poggi, confini naturali e pievi confinanti. I limiti sono descritti attraverso il fossatum Riccaldani, Rocca Secca, Serrizzola, Pian di Scale, la via Monacelle presso la terra dell’abbazia di Acqualta, il piede del podium Pornelensis, il podio Coriole, il podio di Verardo Lei, Pian de Lotis, Borgo Vecchio, Petraluce, Guastarape, Podio Elcis, Serpolla, il comitato perugino, Monte Arale, San Donato distrutta, Castagnoli, il fosso Risorri e il Chiani. Ne emerge un territorio non riducibile al solo castello, ma costruito come rete di relazioni confinarie fra Monte Longo, Rasa, Carnaiola-Montegabbione, Ficulle e il territorio perugino.²¹
Il Liber de confinibus consente quindi di fissare una conclusione importante: nel 1278 Montegiove è già un castello inserito in un piviere definito. La documentazione non consente di dire quando il castello sia stato costruito, ma permette di affermare che esisteva già a quella data.

1276 circa e 1280: divisioni familiari, Parrano e il ramo di Nerio

Per la storia signorile di Montegiove il passaggio più delicato riguarda la lettura di Ughelli. L’autore collega il castello al ramo di Nerio, figlio di Bulgaruccio di Ranieri, ma non trascrive un atto di divisione completo per Montegiove. Scrive che Monte Giove della Montagna toccò al conte Nerio di Bulgaruccio di Ranieri dei conti di Marsciano nella divisione fatta con il fratello Bernardo, detto Nardo, e aggiunge che ciò può essere avvenuto circa l’anno 1276.²²
Questa notizia va distinta dalla divisione del 1280. In quell’anno Ughelli ricorda che Nardo e i fratelli divisero con Bernardino loro zio i castelli di Marsciano, Poggio Aquilone, Migliano, Castel Vecchio di Val d’Orcia, la villa di San Pietro in Sigillo, Santa Croce, la montagna di Carnaiola e altri beni; nello stesso quadro viene ricordato anche il castello di Parrano. Montegiove, però, non compare nell’elenco di questa divisione.²³
La distinzione è essenziale. Nel 1280 i protagonisti sono Nardo, Nerio e Ugolino, figli del fu Bulgaruccio, insieme allo zio Bernardino. La divisione riguarda un patrimonio ampio, ma non nomina Montegiove. Il castello di Montegiove deve invece essere collocato, secondo la ricostruzione ughelliana, nella diversa sistemazione fra Nardo e Nerio, nella quale Montegiove passa al ramo di Nerio.

Sempre nel 1280 Nardo e Nerio prestano giuramento di fedeltà al vescovo di Orvieto Francesco Monaldeschi per le loro parti nel castello di Parrano, nella tenuta, corte e distretto. La formula dell’atto è chiara: Nardus, et Nerius fratres, filii quondam Bulgarucii domini Rainerii, pro partibus, quas habent in castro Parrani. Il vescovo accetta il giuramento, ma si riserva i diritti che la Chiesa orvietana poteva aver acquisito a causa del ritardo nella richiesta di investitura dopo la morte del padre Bulgaruccio.²⁴
In sintesi, il 1280 documenta soprattutto Parrano e la grande divisione patrimoniale con lo zio Bernardino. Montegiove non è nominato lì; entra invece nella linea di Nerio attraverso la notizia ughelliana della divisione con Nardo, sostenuta poi da riscontri successivi.
La linea essenziale è la seguente:

Bulgaruccio / Bulgarello di Ranieri
├── Nardo / Bernardo
│ ramo di Parrano
├── Nerio / Raniero
│ ramo di Montegiove
└── Ugolino

15 aprile 1281, la vendita di Marsciano

Il 15 aprile 1281 Nardo, i fratelli e lo zio Bernardino vendono il castello di Marsciano al Comune di Perugia per 5000 libre, pur mantenendo il titolo di conti di Marsciano.²⁵ Il passaggio è importante per la storia del lignaggio: mostra che il titolo comitale non coincide più necessariamente con il possesso integrale del castello e che la famiglia continua a ramificarsi su più beni e territori anche dopo l’alienazione di Marsciano.

Per Montegiove questo dato aiuta a spiegare una dinamica di fondo. Mentre il centro eponimo di Marsciano viene venduto, i rami familiari conservano e riorganizzano altri poli patrimoniali. In questo quadro si colloca il ramo di Nerio, radicato a Montegiove.

Dai Bulgarelli ai conti di Marsciano

La vendita del 1281 aiuta anche a chiarire un passaggio onomastico e storiografico importante. Nelle fonti più antiche il gruppo familiare non si presenta ancora con un cognome stabile in senso moderno: i membri del lignaggio vengono identificati attraverso il nome personale, il patronimico, il titolo comitale e, di volta in volta, i castelli o i territori posseduti. Ughelli osserva infatti che, nella storia della famiglia, alcuni furono detti dei conti di Parrano, altri di Montegiove, altri di Marsciano o di altri castelli signoreggiati; solo progressivamente prevalse la denominazione di Marsciano, legata al feudo ritenuto più eminente.²⁶
L’origine longobarda del lignaggio va intesa come una ricostruzione genealogica erudita, proposta da Ughelli attraverso il collegamento con il conte Cadolo e con la più ampia tradizione dei gruppi comitali toscani. È quindi un dato da riferire con cautela: utile per comprendere come la famiglia volle rappresentare le proprie origini, ma non da assumere come prova lineare e definitiva per le fasi più antiche.
Per il nostro percorso è più importante il dato documentario tardo duecentesco. La forma de Marsciano risulta già attestata prima della vendita del castello: Ughelli trascrive infatti, per il 1274, una formula riferita a Bulgaruccio e Bernardino, figli del fu Ranieri Bulgarelli de Marsciano. Nel 1281 la vendita del castello al Comune di Perugia non crea dunque dal nulla il nome familiare, ma si colloca in una fase in cui la denominazione marscianese è ormai riconoscibile e tende a prevalere sulle altre qualificazioni territoriali.
Il paradosso è significativo: proprio mentre il castello di Marsciano viene alienato, il nome di Marsciano continua a funzionare come denominazione identitaria del lignaggio. Per Montegiove questo passaggio è utile perché permette di leggere correttamente le formule successive: quando nel 1282 frater Nerius è ricordato come figlio del fu Bulgaruccio/Ranieri Bulgarelli, conte di Marsciano, non siamo davanti a un signore residente nel castello di Marsciano, ma a un membro della consorteria che, dopo la riorganizzazione patrimoniale del tardo Duecento, continua ad agire in più poli territoriali, fra cui la contrata Montis Iovis.

24 ottobre 1282, l’oratorio di Collis Pornellesis e l'origine della Scarzuola

Su questo sfondo acquista particolare rilievo l’atto del 24 ottobre 1282, con cui il vescovo Francesco Monaldeschi concede a frater Nerius la licenza di costruire un oratorio nella contrata Montis Iovis, nel luogo detto Collis Pornellesis.

Questo documento riveste un'importanza storica straordinaria poiché costituisce l'atto di nascita formale del sito oggi universalmente noto come La Scarzuola. La decisione di Nerio - esponente di primo piano del lignaggio dei conti di Marsciano ma ritiratosi a vita spirituale come "frate della penitenza" - di erigere un oratorio in quella specifica località si ricollega strettamente alla tradizione del passaggio di San Francesco d'Assisi, tradizionalmente collocato nel 1218. Secondo le memorie locali, il Santo avrebbe costruito proprio lì una capanna con la scarza (una pianta palustre della zona, da cui il nome Scarzuola), piantando un lauro e un roseto e facendo scaturire miracolosamente una fonte. L'atto del 1282 formalizza la sacralità e l'uso liturgico di questo luogo devozionale, ponendo le basi per il successivo insediamento del convento dei Frati Minori.

In nomine Domini Amen. Noverint universi hoc presentes instrumentum publicum inspecturi, quod nobilis vir frater Nerius condam filius Borgarutii olim domini Ranerii Borgarelli comitis de Marsiano, frater de penitentia ordinis continentium, in presentia Venerabilis patris domini Francisci Dei et apostolice sedis gratia constitutus, eidem domino Episcopo humiliter supplicavit ut in contrata Montis Iovis, in loco qui dicitur Collis Pornellesis, Urbevetani diocesis, faciendi ad laudem et reverentiam Dei omnipotentis unum oratorium, licentiam concedere dignaretur. Qui dominus Episcopus eiusdem fratris Nerii precibus inclinatus, eidem concessit licentiam predictum oratorium faciendi et in eo ad laudem et reverentiam Dei celebrari missam et alia divina officia faciendi, sine iuris preiudicio alieni.
Acta sunt hec in civitate Urbevetana in hospitio quod olim fuit filiorum domini Petri Gani ubi supradictus dominus Episcopus morabatur, in camera videlicet ipsius domini Episcopi. Die sabbati vigesimo quarto octubris, sub anno Domini millesimo ducentesimo octuagesimo secundo, indictione decima, tempore Domini Martini Pape quarti, presentibus domino fratre Hermanno domini Cittadini, fratre Blasio Petri fratribus de penitentia ordinis continentium, domino Iohanne Monaldi de Perusio, Iohanne de Placentia, domino Nicolao canonico Urbevetano et pluribus aliis testibus ad hoc vocatis et rogatis.
Et ego Appollenaris Benemrendi auctoritate alme Urbis prefecti notarius constitutus predictis interfui et ea rogatus et mandato dicti domini Episcopi scripsi et publicavi.
Signum dicti Apollenaris.²⁷
Il documento non apre da solo la vicenda signorile di Montegiove, ma la colloca in un quadro ormai pienamente formato: dopo il giuramento del rettore di San Lorenzo, le decime e il Liber de confinibus, il territorio montegiovese appare come uno spazio ecclesiasticamente organizzato, territorialmente definito e ormai riconoscibile anche nella presenza diretta di un membro del ramo di Nerio.

1297, la chiesa dei Santi Lorenzo e Gervasio

La continuità ecclesiastica di Montegiove è confermata ancora alla fine del secolo. Nel 1297 le Rationes decimarum attestano infatti la Ecclesia SS. Laurentii et Gervaso de Monte Iovis, confermando che il centro montegiovese disponeva di una chiesa pienamente riconosciuta nel sistema diocesano e fiscale della Chiesa.²⁸

Decime dell’anno 1297 Ecclesia SS. Laurentii et Gervaso de Monte Iovis
12141. Rectoria presbiteri Petri prima est et secunda paga lib. V. sol. XI.
12142. Rectoria presbiteri Petri Papa prima est et secunda paga lib. X. sol. XIII.
Il dato chiude coerentemente la sequenza documentaria aperta dal giuramento del 1258: San Lorenzo non appare come una memoria isolata, ma come un’istituzione ecclesiastica stabilmente inserita nel territorio.

Pirus Iovis: una precisazione

A margine di questa sequenza va escluso dal quadro delle attestazioni antiche di Montegiove il riferimento a Pirus Iovis contenuto nell’editto federiciano del 3 gennaio 1243, talvolta accostato a Montegiove per la presenza dell’elemento Iovis. Il passo appartiene in realtà alla descrizione dei confini di Castel della Pieve e riguarda una fascia territoriale connessa a Monteleone, al Nestore, all’eremo di San Giovanni e al Chiani/Guadaburga, non al piviere di Montegiove.

Situm versus Hermum Sancti Johannis et montem Leonem iuxta flumen Nestoris, molendinum quondam Baldutii Jacobi Petri Baldini in dicto flumine, podium fossale, viam qua ascenditur ad Hermum predictum et iuxta locum dictum Pirus Jovis usque ad dictam aquam Clanarum vocatam Guadaburga.²⁹
Il toponimo può dunque spiegare alcune confusioni storiografiche, ma non può essere utilizzato come attestazione precoce del castello, della chiesa o del territorio montegiovese.

Note